自古以来，凡看风水寻龙点穴首重龙，寻龙又有诀窍，最终无不以水为重。为什么呢？因为水最能反映龙的走势和形势。凡“登山看水口,入穴看明堂”，表面指的是风水宜重水；实际暗含的是风水宜先寻龙为第一个步骤；而寻龙的时候找水又为其第一个步骤，这样顺着水逆向寻龙问踪才能找到龙真正的根源。

因此，但凡看龙势最简单快捷的办法是优先看水。随着水源寻找，你自会明白龙的踪迹。因为龙一般是由高山而发，自然下行的；凡有山龙远行，必然有水相伴其左右；这样对于最后结出的穴位来说，后面的所有来龙山脉，知其进退之机；如是进龙，不是退龙；自然也不会出现一代不如一代的“发后便衰”现象。

故我们看风水，需要明白孰轻孰重，孰先孰后，孰体孰用，孰表孰里，孰隐孰显，孰是孰非。还要明白孰真孰假，即哪些是假象，表面现象，哪些是真迹。在风水术中，尽管看水无比重要，但是看水也只是为了方便快捷，真正起决定作用的并不单纯为水的本身，而还是在于龙。在龙穴砂水四大要素中，每一样都要优先看龙或者根本就是为了看龙。其中龙与穴的关系：天然之龙自有天然之穴；有龙则会结穴，龙贵穴亦贵；反之同理，这个只需要有眼力去寻找，不找花甲之穴就行。其中龙与砂的关系：龙贵纵砂破亦不一定贱；龙贱纵砂好亦不一定贵；所以还是要以龙为体，而不能让砂喧宾夺主了。龙与水的关系更紧密了：两水中间夹一龙；水随龙行，水止龙止。所以为什么真正懂得的风水核要的风水师们堪舆时，一定要“登山看水口,入穴看明堂”。但其看水口的目的是什么呢？难道真的是为了水吗？非也。而是为了寻龙，即看它从哪儿来，找到龙的发源地，又看它到哪儿去，最后跟着来龙去脉的踪迹去寻找龙真正的结穴大地。

所以，风水龙局最为紧要，寻龙水法当为第一。但杨易德这里也要提醒大家千万不要读死书，若只表面知道看水功夫却也是不行的，不明白深层次的不仅仅是看水这么简单；永远不知道“山管人丁水管财”中的水为何能管得了财；永远不明白为何“得水为要，藏风次之”。这些水究竟凭什么那么重要？任何一个东西，之所以重要，背后一定是有着你所未能发现的因果相连的，故宜深思。

总之，无论怎么说，水的重要性是因龙而存在的。龙永远是最重要的，一个上等的好风水宝地一定是来龙远大，脉脊分明的，行到一定的程度还会层层开账，结出罗城紧布的真龙大地来，当然也会有水聚明堂在其间了；因为这是龙势本身决定的；只要龙有力，又是进龙而不是退龙，到最后结穴处自然也不会缺水。不仅不会缺水，往往还是山环水抱的汪洋大地，合水，聚水在其间，朝山拱山在其前，而真龙结穴在其后。只是我们平时看风水时候往往直接看穴场容易错把花假当真穴，所以优先看水更容易明白全局；这个时候水的作用与重要性会体现出来了。

而既然“风水龙局最为紧要，寻龙水法当为第一”。在观察龙与水的配合时，还应重点看些什么呢？杨易德总结为：阴阳、顺逆、急缓、远近、长短、高低；有情、无情等；以此来区分有气、无气及气的厚薄大小；还有远、中、近的三分，外、中、内的三合；即三分三合大金鱼、小金鱼、虾须水具足；这样分合有序，阴阳两气完备，也才能生生不息。龙势要好，来龙要远大，于穴，要有穿心脉，要左右开账，要有太极晕（球檐）；对于龙，则要刚劲有力；起伏连绵，剥换层层，凡龙行之处，皆见阴阳顿挫。更要有好的祖山；如喜廉贞火星来作祖山的，俊俏挺拔，后面生出的贪狼山峰也一般会挺拔有力，对应结贵穴，因能与祖山相生；是故诀云：“贪狼若非廉作祖，为官也不到三公”；指的就是贵气莫若廉贞火星作祖，不断剥换，最后结出了贪狼星，不仅俊秀，而且与祖山相生。有了势后不断层层剥换，每一次剥换都可能会有微微束气或者高低、阴阳、分合的变化或重组。而这些是不寻龙看不到的；最简单直接的看法是顺着水龙去逆向寻找观察山龙，最后再配合看。之所以这样是因为水随着山龙而行，相对该山龙永远贴身处于最低矮之处；当然这中间也内藏了不少的玄机在里面，需要大家慢慢仔细的去推敲。