1问：

在家居风水选择中，风水方位以及家居布局是最重要的吗？

答：

在家居风水选择中，房子的外在环境和地理位置才是最重要的，内部环境布局和理气方位仅为其次。

 

2问：

那为何还有人老在家布置风水局？

答：

内部布局是在外在环境吉利下的情况下才再去考虑的，若外在环境地理风水不吉，则内部风水布局纵然好，亦凶；若外在环境地理风水大吉利，则内部风水环境布局纵然凶，亦吉。“不求外，只求内”，那是舍本求末之法。

 

3问：

那如果我家房子风水不好，但我不想搬家，就想请大师改变下我房子的内部布局，会将房子风水变好吗？

答：

作为风水师，他在给你看风水的时候，首先应考察你家的外在环境大局【重要】，如果你家外在地理位置形势峦头风水的确很坏，强行改变房子内部布局，只会将房子内部风水变得比原先的坏局更好，而不是说会将风水变好，如此则是错误。

 

4问：

如果我家居住的风水外在环境已经构成大凶局，改变内部风水布局不是可以将风水变好吗？

答：

如果你家居住的风水外在环境已经构造成大凶局，外在形式峦头风水已经达到凶到极点的时候，改变内部风水布局则几乎失效了，则是“巧妇难煮无米之炊”，此为“你无福住良地，纵是大师也无能”，所以那时候唯一的选择就是搬家或者承受这股凶力。若有风水“大师”说他能“妙手回春”，没有米也能煮出很香的饭的话，不要轻信。

 

5问：

您说如果住宅形式峦头凶到极点，仅凭内部风水布局无法改变大局，那么靠风水用品摆设能起死回生吗？

答：

其实风水学不似命理学那么残缺，老祖宗留给我们的风水资料还算健全，我们发扬和继承老祖宗风水学就差不多了，能钻研探索当然更好，但没有必要在风水摆设上下功夫，因为老祖宗留给我们的东西里面，是没有怎么讲如何摆设风水用品的，所谓的摆设与风水的接洽，实在是有待辩证，你想单凭风水用品就想让衰房子起死回生，我估计目前还没有人类有这种超能力。

 

6问：

您看风水怎么跟别的大师不一样，我看别人都是以风水摆设为主，您似乎对摆设没有兴趣，那么您看风水不用摆设，到底用的是什么方法？为什么您还没有成为大师？还有，有个教授说，他给外星人看过风水，然后外星人还传给他一套风水摆设方法的秘诀，您信吗？

答：

我和他们不一样，因为我没有象他们那样“给‘外星人’看过风水”，更没有“得到“‘外星人’的秘诀真传”，我仅是一个自学命理师，我用的风水方法，是老祖宗留给我的和我自己领悟的。老祖宗的教诲是：“要精研数载，而后日夜不断思考，慢慢实践，才能略窥一二窍门”，所以我永远也成为不了大师。而至于他们说得了“外星人”真传，一天就可以成为“大师”，你信吗？

 

7问：

风水学中，以“形峦风水为体，理气风水为用”的原则，真的这么重要吗？

答：

是的，形峦风水最重要，“以形峦为体，理气为用”的原则很重要，是大家公认的。这是经过事实验证得出来的结论，是经得起每次现实考验的，所以谁也无法驳倒这个真理。但凡真实的风水师，都懂得遵循风水“形峦为体，理气为用”的原则。

 

8问：

我看很多人看风水都是侧重“理气”，或者仅用“理气”，轻“形峦”和不用“形峦”，据说是形势峦头风水根本无用，理气风水方位才有用，还有说“理气风水”中的“玄空风水”才是最灵的，为所有风水中的最上乘，这种以方位为中心的风水法，是现代最常见的，但这是风水中的上法吗？

答：

这不仅仅不是上法，反是舍本求末之法，颠倒是非的风水下法。假如对方作为风水师，而脱离了以“形峦风水为体，理气风水为用”的这个原则的话，说仅仅用理气方位风水就称能“通天地，改鬼神，驱命魔，唤贵人”的话，这些“大师”，建议不要去找他们，有道士：“飞蛾扑火，欲救干柴”，你会落得理想和现实完全相反，最后，你会为了风水而“壮烈牺牲”。

 

9问：

那我可以再请教您几个风水问题吗？我想问下我家的楼房的白虎方高于青龙方，那怎么办?需要化解吗？如何化解？

答：

不需要化解，如果你家风水确实不好，唯一的办法就是搬家，如果好，则不用搬。如果你家房子整体综合吉大于凶，白虎再高都无所谓，“白虎衔尸”都发财，所以不必在乎青龙和白虎谁高谁矮，盲目将青龙套作“贵人”，而不看来龙，察四周，明其理，误将“青龙高于白虎”一概论吉，是错误的方法。“白虎方比青龙方高”也有吉局，比如青龙方有水来，白虎成为下砂，逆收水势的话，白虎化为用神，此为反凶为吉局。

 

10问：

我听人说，如果白虎方有来水的话，则会易招小人要破财，是不是真的？

答：

“白虎本是小人方，青龙本是贵人场，下砂收尽逆来水，儿孙买尽世间粮”。“白虎不尽凶，青龙不尽吉，需先观大局，再观小明堂”，假如水从青龙方来，白虎作为下砂，那么收水功用自然大，反是吉利的，如果水从虎方来，白虎作为上砂挡住生旺之气，便使衰气长存在于原局中不变，是凶的，青龙亦同理，如果水从龙方来，青龙过高挡住生旺之气，反不为吉，如果水从虎方来，青龙则为下砂关，刚好收水，龙则越高越好，是为大吉。所以破不破财要看大局，不是“白虎有水便论凶”。

 

11问：

为何您说青龙和白虎时，一会儿好，一会儿坏？青龙不是吉方贵人方吗？白虎不是凶方小人方吗？难道他们还会变？

答：

不同的局，小人可以变为贵人，贵人亦可以变为小人，灵活论风水，切勿死断。“白虎不尽凶，青龙不定吉，若是大势凶，龙虎皆无依”。

 

12问：

书上说“来龙远大，子孙定然发福”，城市风水没有来龙怎么办？是否意味着城市出生的人，他的子孙定然会不发福？

答：

来龙并非单指“山”龙，还有“水”龙，“山水一阴一阳，山为阴龙，水为阳龙”，城市怎么会没有龙呢？水就是龙。城市无山则看水，“水”在风水学中是最重要的物体，城市为平洋地，“凡到平洋莫问踪，但看水绕是真龙”，所以到城市后，以观水为主即可，伴以其他住宅环境当做山“藏气”之用，又有以“观水为紧要，观山次之”，故在城市先查观水势，再看住宅周围陆势，后再定吉凶大局，而后再入室，根据大势布小局，纳吉避凶。

 

13问：

“龙脉”和“龙穴”这两个物体是否真的存在？若有，他们的样子又是怎么样的？谁

见过？

答：

“龙脉”和“龙穴”当然存在，但是他们是抽象词，所谓的“龙”并非是一个物体，而是一个形象，“龙脉”亦是形容生气旺盛的一条接连不断的“带”，并非有什么“脉”，“龙穴”是形容生气很旺的一个“点”，并非有什么“穴”，他们是肉眼看不见的，所以仅凭现在的科学水平，还应该没人看得见，但是它的作用显然易见。“龙”应该不属于普通物体，应当属于气体或者是其他的我们未发现的无思想的其它物质，也有人用化学体来形容阴阳龙交缠后摩擦所产生的“龙气”，但是切勿将风水中的“龙”这个词语想象成了我们日常生活中所知道的神话中的动物“龙”，那就大错特错了。

 

14问：

我听说形式峦头风水不适用于阳宅，而仅仅适用于阴宅，是真的吗？

答：

不是真的，因为适用于阴宅的风水就一定也会适用于阳宅，适用于阳宅的风水就一定适用于阴宅，他们的道理是相通的，所以若有一而适用，则而互相适用，若有一而不适用，则而两者皆不适用，没有“适用于此，不适用于彼”之说。

 

15问：

昨天有人说风水术是“迷信”，您意下如何？我一告诉他这个不是“迷信”，他就会大发雷霆！

答：

中国大陆比较封闭，不似港澳台这么开放，受文化大革命的影响，使人们一出生来到这个社会时，从小大脑就被周围的环境灌输给它“风水是迷信”的错误思想，人们受社会环境背景的影响，一出生就象被“洗脑”一样，彻彻底底干干净净的执着和盲目“迷信”别人的错误思想，跟着一些门外汉不知所以然的对风水术妄加评判，将风水误以“迷信”两字以概况之，不听人劝，所以，我们只能看着他们做着“掩耳盗铃”的事情，而无法将他们唤醒。

风水学是一门高深的学问和老祖宗留下给我们的文化瑰宝，当然不是迷信，若是有人不信者，此人定是不懂风水的门外汉，既然他是为门外汉，他的话则太唯心，我们又何需和他争！

 

16问：

据您所说，风水不是“迷信”，那为何还有那么多人不信风水？

答：

“冰冻三尺，非一日之寒”，您这个问题要解释起来，真的是太复杂，因为要追究的问题的话，因素太多，单是现在的风水术和命理术已经完全被人们扭曲成另外一个局面来说，风水术和预测术就似是“跳进黄河洗不清”了，干脆不洗作罢，爱信者信之用之，不信者就让他去罢。还有一个就是：“懂风水者多信风水，不信风水者，多不懂风水”，不信风水的一些人们，大多是因为他们对现实不愿意思索和实践，而仅仅盲从于别人的谣言造成的，故不知道风水的真正内涵所包藏的大自然的科学道理。

 

17问：

现在还有无数的人不信风水，风水学和命理学，尽被人们扭曲和不懂风水的小人假以利用，它的前途是一片黑暗啊，究竟要何日才能将真术发扬光大？让所有人们接受？

答：

让人们完全接受？因并非我一人就能做到，故我亦是仅仅能尽微薄之力告诉大家真相罢。

历来学术都被小人利用，这是一种很常见的现象，随着大家的共同努力，《易经》的魔力渐渐深入人心，现在已经有少数开明之士逐渐醒悟，发现了古人有很多聪明之处。但是还是有很多人就一味的认为古人就是愚昧的“迷信”者，搞“唯心”“神鬼之学”，然后不如他聪明，人们误将“神鬼之学”和“风水学术”强行扯在一起，然后硬说是古人做的这件事，那么我们的祖宗本来很伟大，现在就不得不背负罪名了，所以要解开这个现象还需要一段时间，慢慢的去缓解和让大家领悟，需要大家的共同努力，才能发扬这门科学，然后才能将它发扬光大，以造福人类。

 

18问：

我想学习风水了，如果我学习风水有什么书好推荐？然后我能学会吗？或者学到多少或者能学会并且以后可能有多精？

答：

要想学风水，古人写的书都值得一看，可以看看《雪心赋》《葬经》，但是每本书都有糟粕和精华，“去其糟粕，取其精华”，辩证的去学，实践的去学，思考的学，灵活的去学，就能学会，但是光是学会还是不行的，然后还要学活，学精，风水术是“易学难精”，您学到多少就全靠你天生的领悟力和后天毅力了。“养兵千日，用兵一时”，一门复杂的学问，必须要需要长期长年的不断钻研和精进以及开悟，每个人悟性不同，短则十年便精，长则一辈子不得要领者，亦不见其数，亦有少数人世间的奇才，仅仅短数月便能顿然开悟的，然后有领其要点从而自悟精通的，不过象这种则是罕见的人才了。

 

19问：

学风水的话，峦头风水和理气风水都要学吗？

答：

是的。先学峦头，后学理气，学完后就会养成“重峦头，轻理气”的好习惯，这样比较不会走弯路。峦头学完后，再去钻研理气中所暗藏的道理和去实践，才能明是非，辨真假。

 

20问

学风水为何要“重峦头，轻理气”？

答：

形式峦头为先人之学，理气为后学，一个历史悠久，一个历史时间不够足和不够辩证！比如理气中的玄空风水，其中的三元九运共180年，而人的寿命只却有60年，假如这门风水学是我们的祖先的统计学的话，那么我们的祖先利用60年的寿命如何统计180年的东西？这门风水用什么实践来证明？没有实践的风水，则经不起考验，则是虚空的，唯心的，再加上最远古的时候不存在理气风水学，只有形峦风水学，是故理气风水中，有的则是后代的庸人创立的伪学，学起来真的需要很小心，真假参半，必须有很高的理论基础才能明辨是非真假，故不建议先学此。

 

21问：

我很想学风水，希望我能学成，您看我悟性如何吧？能学成吧？

答：

努力便能学成，祝您成功！